Для участия в международном диалоге в Якутск прибыли советник генерального директора ЮНЕСКО Генрих Юшкявичюс, председатель Российского комитета программы ЮНЕСКО «Информация для всех» Евгений Кузьмин, научные сотрудники Мали, Франции, Нидерландов, Новой Зеландии. Под руководством вице-президента Якутии Евгении Михайловой вчера они дали небольшую пресс-конференцию по итогам первого дня конференции.

Итак, что же может спасти языки малочисленных народов? Безусловно, это школа и семья. «Потому что язык – это то, что передается из поколения в поколение, - говорит директор Маори департамента Национальной библиотеки Новой Зеландии Джон Мохи. – И именно семья может сохранить родной язык».

По мнению старшего научного сотрудника Еврейского исследовательского центра по проблемам лингвистического разнообразия и изучения языков «Mercator» в Нидерландах Тьеерда де Графа, следующий шаг – разработка школьных программ. «Я сам являюсь представителем малочисленного народа фризы. Нас еще триста тысяч человек. В наших школах преподавание проходит на трех языках. Родной язык – фризский, затем государственный голландский язык и в конце еще английский язык. Такой подход к обучению важен и воспитательном плане. Ребенку нужно показать, что есть разные языковые системы и что важно знать свой родной язык».

Еще один путь сохранения языков - Интернет. Обеспечив доступ к киберпространству, язык можно сохранить и даже развить. Простой пример привел Евгений Кузьмин: «Что объединяет бурят, живущих в России, Китае и Великобритании? – знание родного языка. И общаться друг с другом через сеть они смогут именно на бурятском. Думаю, что язык - это способ решения культурных проблем, экономических, политических – практически любых».

Кроме общих предложений были и вполне практические. Например, записывать речь носителей языка на аудио, цифровые носители. Таких записей много в Пушкинском доме в Санкт-Петербурге, где можно послушать, как люди говорили сто лет назад.

Однако все эти три шага на пути сохранения языков не смогут воплотиться в жизнь без политической поддержки. К такому выводу пришло большинство участников. «Политический фактор играет важную роль в спасения языков, однако этого очень трудно добиться, - подчеркнул руководитель программ по информатизации парижских институтов Виктор Мантвилов. – Технический фактор сам по себе ничего не решает. Даже если мы обеспечим техническую поддержку, разработаем скрипты и коды, без поддержки правительства наши проекты не смогут реализоваться».

Например, в США нет проблем ни с финансами, ни с техникой, ни со специалистами. Однако исчезают очень многие языки, особенно индейские. Рассказывает советник Генерального директора ЮНЕСКО Генрих Юшкявичюс: «Когда в ЮНЕСКО принимали конвенцию о многообразии языков и культур, были представители США, они проголосовали против. И это было удивительно, так как Америка создавалась множеством культур. Я спросил одного моего знакомого американца: «Почему?». Он ответил: «Генрих, очень просто. Голливудские деятели давали на выборную кампанию Джорджа Буша деньги. А Голливуд не заинтересован в многообразии языков и культур».

Специалисты считают, что возродить язык невозможно. Даже если на языке говорит очень маленькое количество людей, язык еще жив и его можно сохранить.

Якутия не случайно была выбрана местом проведения международной конференции. По переписи 2002 года на ее территории проживают представители тридцати одной национальности (малочисленных народов Севера)общей численностью тридцать три тысячи сто тридцать один человек. Поэтому Якутия представляет интерес для ученых.

Журналист из республики Чувашия, до недавнего времени вице-премьер Наталья Володина акцентировала внимание на том, что якуты не такая многочисленная нация – их всего полмиллиона. И якутский язык сам нуждается в поддержке. Но при этом он помогает юкагирскому, эвенкскому и другим языкам еще более малочисленных народов. «Этот двойной уровень поддержки. Насколько я знаю, таких примеров в мире очень мало».

Язык – это не просто способ общения, это национальное самосознание. Именно благодаря языку человек идентифицирует себя со своим народом, со своей историей. Когда умирает язык, вместе с ним уходит целая культура – часть мировой истории. И ее сохранность - в наших руках.